【空堂實修問答語錄】禪修時到底要怎麼樣『觀』才能快速精進 ？
【空堂禪師簡介】
空堂禪師，俗名李沅堂，1960年生。因不甘如此渾噩一生，五十歲結束往外追求名利的一切，決心尋找出心中渴望的答案。拜網路資訊蓬勃之賜，自學自通，聞道、思道有所得後，自覺該是進入實修自證階段
於2011年11月參加禪十共修，其中連得「名色分別智」、「思惟隨觀智」，返家後停止一切俗事，專修念住禪 (動中禪)及四念處，最後在2012年2月5日晚證得滅苦。
【空堂實修問答語錄】
小林： 之前提問過，剛好師父在帶禪修，沒敢打擾，現重新提問：
師父在講內身、外身、內外身，講得很好，但實作時怎麼觀呢？沒聽到？
如在六觸入處是分別觀根？觀境？或觀識？或觀觸？怎麼觀呢？比如動禪是觀手動作？或觀甚麼，請您指點。
空堂禪師： 你的問題已經落入大腦名相的邏輯思考了，要觀的是心形（念流）。但是修念住禪不用觀，直接離開就是了。
手禪是覺知手部動作，行禪是覺知腳部動作。 你應該沒有好好看視頻
小林： 謝謝，那佛說要觀內身、外身、內外身是何時觀呢？或並不需要這麼複雜的做！
或是先觀手部腳步動作然後觀心形心念流轉即是佛說的意思了。
空堂禪師： 我們有一個較簡捷的公式～ 正觀六觸入處，洞見五蘊寂滅
就是說好好的觀察你的世間入處，在這裡你會發現構成你的五蘊都是各自集滅的～這是由發現無常而至無我、涅槃寂靜的道途
但是既然要離開又何必進去呢？修行念住禪是安住身念處，直觀受心法念處的法門（四念處實修）快速而且實際，適合現代人修行。
空堂禪師： 不是觀，而是覺知手部動作，不讓心念再捲入腦部活動
小林： 就是把心念放在動作上，若心念跑掉再拉回來，是麼？
來來回回，而看到心念流轉了，是麼？
空堂禪師： 是🙏
把「心念」念住在動作上，若心念跑掉再拉回來念住手部動作。
空堂禪師： 不用看，去看就又落入大腦了🙏
小林： 這樣的念住禪意思是離開大腦思惟，不落入心念流中？
小林： 與一般觀心念流不同
空堂禪師： 整個練習就是為了離開大腦的束縛，成為自由人～解脫
與一般觀心念流不同～一般人連坐都坐不住，還想觀心流？那是論師在誤人子弟害人慧命
小林： 對呀，我就坐不住。
您前文說安住在身念處，懂了，但後面又說直觀受心法，這又是何意呢？是次第修習嗎？
空堂禪師： 如果行者可以安住身念處，那麼才有可能旁觀受心法念處（旁觀者清不是嗎？）這樣就能成為一個觀察者，觀受是受，觀心是心，觀法是法，不再捲入🙏
小林： 感恩
空堂禪師： 懂了？
如果懂了就要實修，不然知道只是知道，但不是「做到」，只有去「成為」才是佛弟子，不然還是佛教徒 🙏
小林：是，以前不懂在做甚麼，現在，懂做甚麼了，只是懂了，還要做，到。
【後記】
透過此次的問答，你應該知道實修念住禪的重點了，要正觀六觸入處，洞見五蘊寂滅，手禪是覺知手部動作，行禪是覺知腳部動作。
不讓心念再捲入腦部活動，若心念跑掉再拉回來念住手部或腳部動作。
這樣做是為了離開大腦的束縛，成為自由人～解脫
下次在家練習或是到山上實修時，記得重點放在覺知動作上，善哉善哉。
【上山面授禪修營】
(宿學費採隨喜護持方式)
(宿學費採隨喜護持方式)
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