佛道實修次第：1-2-2 自依法依莫異依

什麼是內道？ 什麼又是外道？ 我們該依循哪一個？

自依該依什麼？ 法依又該依什麼？

舍利弗因病涅槃，阿難為此憂愁，佛陀是如何安慰阿難尊者，要他修習那些法，才能自依法依...

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今日作業

以上就是今天的學習內容，看完了之後要邀請你來想想下面這幾個問題

自依、法依、莫異依這樣的論述你認同嗎？ 為什麼？

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下節預告

下一講，我們來談一談學習的問題，也就是什麼時候要相信，什麼時候不要相信。你覺得相信好，還是不相信好？


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禪修：【秘訣】張開眼睛的禪修更有效，真的嗎？

修行時到底要對峙的是什麼？ 禪修時張眼的效果還是閉眼的效果好呢？ 人類在日常生活中，張開眼睛的時候，腦波處於 BETA( 貝塔 ) 狀態，腦波頻率位於 14 到 100 赫茲，意識清醒活躍，非常忙碌， 注意到很多事情 ( 六根攀六塵 ) 。這時雜念紛飛，而修行不就是要滅除雜念嗎？ 你把眼睛閉起來，此時腦波處於 ALPHA( 阿爾發 ) 狀態，腦波頻率位於 8 到 13 赫茲，意識進入冥想階段，此時注意力容易集中，雜念就自然減少很多。 一旦對治的對象沒有了，那麼修行禪坐不就大多在做白工？ 這也可以拿來解釋為什麼有人說 打坐時 ， 入定如神，出定還是人 ... 無論你修定修得多深，眼睛張開還是妄想紛飛。 一把無名火，燒盡功德林 ， 管你是修行數十年的老法友， 那把莫名火一湧上來，道行馬上還給佛祖。 習慣於閉眼來禪坐的人，練習動中禪時，開始會覺得不適應不舒服。但是... 練習正念動禪一陣子後，就會習慣於自然的張開眼睛，並且能夠運用此方法於行、住、坐、臥、眠、寤、語、默、動、靜之中。 試想修行的成果不能實用於日常生活中，那為何而修行呢？ 動禪是生起內觀智慧的一條捷徑。 若以專注的方法，則只能培養 " 定 " 而不能生起內觀的智慧。 訓練時，不要閉眼睛。閉起眼睛來可以比較專注，但是專注並不是我們的目標；專注把內心壓縮到一點，壓力無法釋放。我們提起正念覺知來修行，以覺性為目標。經過精進不斷的練習，我們不需要違抗自然，「看」是眼的功能， 眼睛自然張開來看，同時內心鬆柔明覺，沒有壓力，也沒有散亂 。 練習正念動中禪就是要將眼睛張開， 不逃避不閃躲迎接雜念的到來，清楚覺知雜念的來去生滅、無常、苦、無我。 若因一時疏忽或逃避雜念而閉起眼睛修行動禪，必然會因為沒有堅持要點而力倍功半， 花同樣的時間而得到些微的效果實在可惜。 【上山面授禪修營】 ( 宿學費採隨喜護持方式 ) http://maha-sati.org/ClassTable/201804232/index.html 如果你學習迷路了，可以 點此連結【禪修學習目錄】 連結到你想要學習的內容。
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禪修：空堂禪師如何用三個月解脫拔苦

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善護居士好，我是空堂師父 我會花 1 分鐘的時間向你介紹，回答你的疑問： “ 誰是釋空堂， ‘ 念住禪 ’ 又是什麼？。 ” 空堂禪師，俗名李沅堂， 1960 年生。因不甘如此渾噩一生，五十歲結束往外追求名利的一切，決心尋找出心中渴望的答案。拜網路資訊蓬勃之賜，自學自通，聞道、思道有所得後，自覺該是進入實修自證階段 於 2011 年 11 月參加禪十共修，其中連得「名色分別智」、「思惟隨觀智」，返家後停止一切俗事， 專修念住禪 ( 動中禪 ) 及四念處 ，最後在 2012 年 2 月 5 日晚證得滅苦。 念住禪是我尋尋覓覓直指解脫道的修行方法，認真修練保證三年解脫。為什麼我敢這麼說，因為 ... “ 只要認真修行七年 甚至七日即可證果 — 四念處 佛祖的保證 ” 在中阿含第 98 念處經、中部第 10 念住經及長部第 22 大念住經中，佛陀清清楚楚說明了修習四念處可以： 一、使眾生清淨。二、克服憂悲。三、滅除煩惱。四、去除痛苦。五、得到如實法（自證緣起）。 六、完成自證涅槃。 並且保證只要認真修行七年甚至七日之內就可以證果。 諸比丘！任何人於七年間如是修此四念住者，得二果中之一果：於現法得究竟智 ( 四果阿羅漢 ) ，或有餘依，則得不還 ( 三果阿那含 ) 。      諸比丘！且置七年間、六年間、五年間、四年間、三年間、二年間、一年間，任何人於七個月如是修此四念住者，得二果中之一果：於現法得究竟智，或有餘依，則得不還。      諸比丘！且置七個月、六個月、五個月、四個月、三個月、二個月、一個月、半個月，任何人於七日間如是修此四念住者，得二果中之一果：於現法得究竟智，或有餘依，則得不還。 最久七年就可以成就阿羅漢，解脫生死輪迴，那初果呢？時間一定更短，更簡單不是嗎？ 念住禪就是四念處的實修法門， 只要你知道訣竅... 最多三年， 中者一年， 短者三月即可直入涅槃境界 ，解脫成就， 近代在泰國至少有數十人拔苦證果。 真的有那麼快嗎？ 看看下面我幾個學員實修後的感悟及收獲 人生在分秒中一次又一次的重生， 生生世世無解的課題，此次一次解決 !...
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