佛道實修次第：1-3-6 解脫當求大師

【佛陀】，這兩個字的意思是什麼？

為何佛陀說斷三愛、三有漏、無常法、五陰無常當求大師？

為人講解佛法也是一種修行，佛陀微妙有智慧的說法，是如何訓練的？ 次第是什麼？ (雜阿含二零零經)

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以上就是今天的學習內容，看完了之後要邀請你來想想下面這幾個問題

你認為，為何佛陀說斷三愛、三有漏、無常法、五陰無常當求大師？

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下節預告

下一講，我們來談一談

● 什麼是覺性？ 如何長養覺性？
● 什麼是無明？如何破無明得明？
● 欲界的樂與色界的樂兩者的差異是什麼？

(點此，觀看下一講)

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修行時到底要對峙的是什麼？ 禪修時張眼的效果還是閉眼的效果好呢？ 人類在日常生活中，張開眼睛的時候，腦波處於 BETA( 貝塔 ) 狀態，腦波頻率位於 14 到 100 赫茲，意識清醒活躍，非常忙碌， 注意到很多事情 ( 六根攀六塵 ) 。這時雜念紛飛，而修行不就是要滅除雜念嗎？ 你把眼睛閉起來，此時腦波處於 ALPHA( 阿爾發 ) 狀態，腦波頻率位於 8 到 13 赫茲，意識進入冥想階段，此時注意力容易集中，雜念就自然減少很多。 一旦對治的對象沒有了，那麼修行禪坐不就大多在做白工？ 這也可以拿來解釋為什麼有人說 打坐時 ， 入定如神，出定還是人 ... 無論你修定修得多深，眼睛張開還是妄想紛飛。 一把無名火，燒盡功德林 ， 管你是修行數十年的老法友， 那把莫名火一湧上來，道行馬上還給佛祖。 習慣於閉眼來禪坐的人，練習動中禪時，開始會覺得不適應不舒服。但是... 練習正念動禪一陣子後，就會習慣於自然的張開眼睛，並且能夠運用此方法於行、住、坐、臥、眠、寤、語、默、動、靜之中。 試想修行的成果不能實用於日常生活中，那為何而修行呢？ 動禪是生起內觀智慧的一條捷徑。 若以專注的方法，則只能培養 " 定 " 而不能生起內觀的智慧。 訓練時，不要閉眼睛。閉起眼睛來可以比較專注，但是專注並不是我們的目標；專注把內心壓縮到一點，壓力無法釋放。我們提起正念覺知來修行，以覺性為目標。經過精進不斷的練習，我們不需要違抗自然，「看」是眼的功能， 眼睛自然張開來看，同時內心鬆柔明覺，沒有壓力，也沒有散亂 。 練習正念動中禪就是要將眼睛張開， 不逃避不閃躲迎接雜念的到來，清楚覺知雜念的來去生滅、無常、苦、無我。 若因一時疏忽或逃避雜念而閉起眼睛修行動禪，必然會因為沒有堅持要點而力倍功半， 花同樣的時間而得到些微的效果實在可惜。 【上山面授禪修營】 ( 宿學費採隨喜護持方式 ) http://maha-sati.org/ClassTable/201804232/index.html 如果你學習迷路了，可以 點此連結【禪修學習目錄】 連結到你想要學習的內容。
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