佛道實修次第：【阿含精解】修行就是要避免這三件事的折磨
【空堂禪師簡介】
空堂禪師，俗名李沅堂，1960年生。因不甘如此渾噩一生，五十歲結束往外追求名利的一切，決心尋找出心中渴望的答案。拜網路資訊蓬勃之賜，自學自通，聞道、思道有所得後，自覺該是進入實修自證階段
於2011年11月參加禪十共修，其中連得「名色分別智」、「思惟隨觀智」，返家後停止一切俗事，專修念住禪 (動中禪)及四念處，最後在2012年2月5日晚證得滅苦。
【阿含精解】
雜阿含760經
爾時，世尊告諸比丘：「世有三法，不可喜、不可愛、不可念。
何等為三？謂老、病、死，此三法不可喜、不可愛、不可念。
世間若無此三法不可喜、不可愛、不可念者，無有如來、應、等正覺出於世間，世間亦不知有如來說法教誡、教授。
諸比丘白佛：
「有道有跡，斷此三法不可喜、不可愛、不可念者不？」
佛告比丘：
「有道有跡，修習多修習，斷此三法不可喜、不可愛、不可念。何等為道、何等為跡，修習多修習，斷此三法不可喜、不可愛、不可念？
謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
白話文譯：
那時，世尊告訴眾比丘說：「世間有三種現象是不可喜、不可愛、不可念 的。
是那三種呢？就是老、病、死，這三種現象不可喜、不可愛、不可念。
世間如果沒有這三種不可喜、不可愛、不可念的現象的話，就不會有如來、 應供、等正覺出現於世間，而世間人也不會知道有如來的說法教誡與教授。
眾比丘又問佛陀說：
「是否有一種方法、途徑，能斷除這三種不可喜、不可愛、不可念的現象呢？」
佛陀告訴比丘說：「是有一種方法、途徑，修習而又多修習後，就能斷除這 三種不可喜、不可愛、不可念的現象。
是什麼方法、途徑，修習而又多修習後，就能斷除這三種不可喜、不可愛、 不可念的現象呢？
就是八聖道：「正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
空堂法師解析：
你唯一可以確定的事就是...
無法知道甚麼時候會出意外；
無法知道甚麼時候會生重病；
無法知道甚麼時候不想呼吸。
唯一能夠確定的～
就是無法知道未來會發生的任何事，簡單的說就是"無常"。
只有...
"把握現在"放下萬緣來修行才是有智慧的人"
這些等等...以後...將來...退休...
愚痴凡夫會做的事你都做了嗎？
承認自己是愚痴凡夫，
再來決定要成為"智者"，還是繼續當個"愚痴凡夫"...
絕大多數的人都會決定將來要成為一個智者，但是...
你會怎麼選擇呢？
除此之外，你要當【常人】還是【真人】？
常人與真人
"人"有常人、真人之分。
"常人"是指常態性經歷生、老、病、死的過程，認為學習成長，就業生產，結婚生子，扶幼成人，退休養老，就是一生應盡的責任。講白了...
就是會說話，會思考組織，腦袋裡塞滿了往昔制約及過去故事的社會群居動物。
"真人"是指生活在常人中追究真理的人，不甘心白來了這一趟，尋覓著解開生、老、病、死、憂、悲、惱、苦枷鎖的密碼，探索著寂靜涅槃的真理，一心趣向這個目標，終將成為覺醒開悟的覺悟者。
身為人，如果只是常態性的活著，那與動物又有何不同呢？
人身難求，如果不去學習解脫自在，不就白來受苦了嗎？
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💡佛道實修次第：1-1-1 因為有老病死
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